Reklama

Rozprzańska Matka Życia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Obraz Najświętszej Maryi Panny z Rozprzy będzie czczony pod tytułem Rozprzańskiej Matki Życia. Taką decyzję 4 września podjął abp Stanisław Nowak metropolita częstochowski, który 14 listopada o godz. 11 dokona koronacji Obrazu Matki Bożej w sanktuarium w Rozprzy - poinformował ks. dr Teofil Siudy, przewodniczący Komitetu Przygotowującego Uroczystości Koronacyjne Obrazu Najświętszej Maryi Panny Rozprzańskiej podczas spotkania członków Komitetu w Rozprzy 30 września. - Taki tytuł Obrazu Najświętszej Maryi Panny wpisuje się w przeżywany obecnie w Kościele Rok troski o życie. Obraz przedstawia Matkę Bożą czuwającą, zatroskaną o życie Jezusa i o każde życie ludzkie - podkreślił ks. dr Teofil Siudy.
Obecny na spotkaniu ks. prof. Władysław Wlaźlak z Uniwersytetu Rzeszowskiego przedstawił dzieje Rozprzy i parafii oraz historię obrazu. Zaznaczył, że w związku z koronacją diecezjalną Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej przygotowana została przez niego specjalna publikacja nt. „Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Matki życia w Rozprzy”, której prezentacja i promocja odbędzie się 25 października w sanktuarium w Rozprzy. Ks. Władysław Wlaźlak mówiąc o rozwoju kultu maryjnego w Rozprzy podkreślił, że „o istniejącym silnym kulcie Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej świadczą liczne wota udokumentowane dosyć precyzyjnie do końca XVIII stulecia”.
Komitet Przygotowujący Uroczystości Koronacyjne Obrazu Najświętszej Maryi Panny Rozprzańskiej poinformowany został również m.in. o tym, że na uroczystości koronacyjne została przygotowana nowa pieśń ku czci Matki Bożej Rozprzańskiej pt. „Rozprzańska Matko Życia”, do której tekst i melodię przygotowała Dorota Środa.
Przed koronacją Obrazu Rozprzańskiej Matki Życia, w której weźmie udział również abp Józef Życiński metropolita lubelski, rodak z Rozprzy, 18 października o godz. 18 odbędzie się uroczyste poświęcenie ołtarza w sanktuarium rozprzańskim i zostaną przekazane kopie obrazu do parafii i rodzin dekanatu rozprzańskiego.
Rozprza już od XI wieku była ośrodkiem kasztelanii. Po raz pierwszy wzmiankuje ją falsyfikat mogileński pochodzący jakoby z 1065 r. Rozprzę jako miejscowość wymienia również „Bulla gnieźnieńska” z 1136 r. Najcenniejsze jednak przekazy źródłowe o Rozprzy pochodzą z XIV wieku. Najstarsza wzmianka o kościele drewnianym w Rozprzy pochodzi z 1406 r. Jednak już w aktach parafialnych, gdzie znajduje się odpis wizytacji generalnej archidiakona łęczyckiego ks. Zygmunta Oraczewskiego z 1754 r. można znaleźć informację, że w 1402 r. kościół w Rozprzy został fundowany pod wezwaniem Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny, św. Bartłomieja i św. Wojciecha, męczenników. Następnie w latach 1763-67 Szymon Zaremba, kasztelan sieradzki wybudował tu kościół murowany, konsekrowany 19 października 1777 r. przez sufragana gnieźnieńskiego Ignacego Kozierowskiego Kościół przetrwał do I wojny światowej, kiedy to staraniem ks. Stanisława Szabelskiego, według projektu Feliksa Nowickiego został wybudowany obecny kościół. Konsekracji kościoła dokonał 2 sierpnia 1959 r. bp Zdzisław Goliński.
Obraz Najświętszej Maryi Panny w Rozprzy został podarowany 12 września 1676 r. przez Jana Puszkowskiego z Puszkowa za Kłodawą. Przedstawia Matkę Bożą z Dzieciątkiem śpiącym na kolanach Maryi. Rozwój kultu Matki Bożej w Rozprzy przyczynił się do tego, że 14 czerwca 1713 r. m.in. miejscowy proboszcz ks. Wojciech Brzuchański podarował na Obraz Najświętszej Maryi Panny sukienkę. Również w 1769 r. członkowie Bractwa Różańcowego ufundowali ramy do obrazu Matki Bożej. O rozwoju kultu Obrazu Najświętszej Maryi Panny w Rozprzy świadczy również szesnaście udokumentowanych cudów z przełomu XVIII i XIX stulecia. Najstarszy z nich pochodzi z 1735 r. Spośród kapłanów pracujących w Rozprzy ogromne zasługi dla parafii i rozwoju kultu Obrazu Matki Bożej Rozprzańskiej miał m.in. ks. Piotr Zdyrkiewicz posługujący na tej ziemi w XIX wieku.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Relikwie Męki Pańskiej w Bazylice św. Piotra. Wystawiono Chustę Weroniki

2026-03-23 15:35

[ TEMATY ]

Watykan

Włodzimierz Rędzioch

Bazylika św. Piotra

Chusta św. Weroniki

Włodzimierz Rędzioch

W Rzymie okres Wielkiego Postu łączy się z odwieczną tradycją nawiedzania kościołów stacyjnych. Każdego dnia wierni odwiedzają jeden z wyznaczonych kościołów Wiecznego Miasta, by modlić się we wspólnocie (w dawnych czasach robiono to wraz z papieżem) i w ten sposób przygotować się do świąt Zmartwychwstania Pana. Pielgrzymowanie wiązało się z oddawaniem czci męczennikom, którzy przelewali krew za wiarę, a w każdym rzymskim kościele stacyjnym mamy ich relikwie.

W piątą niedzielę Wielkiego Postu kościołem stacyjny jest Bazylika św. Piotra, gdzie wierni zgromadzili się późnym popołudniem. Uroczystemu nabożeństwu przewodniczył kard. Mauro Gambetti, archiprezbiter Bazyliki, a uczestniczyli w nim kanonicy świątyni watykańskiej, liczni duchowni, siostry zakonne i wierni świeccy.
CZYTAJ DALEJ

Jezus mówi o odejściu: „Tam, gdzie Ja idę, wy pójść nie możecie”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Wędrówka od góry Hor ku Morzu Czerwonemu prowadzi na drogę okrężną, bo ziemia Edomu zamyka przejście. Lud traci cierpliwość. To późna faza pustyni. Zmęczenie szybko zmienia się w szemranie. Powraca zdanie: „Czemu wyprowadziliście nas z Egiptu, byśmy tu na pustyni pomarli?”. Pojawia się też pogarda dla manny: „pokarm mizerny”. Tekst odpowiada obrazem, że Pan zsyła węże „o jadzie palącym”. W hebrajskim stoi tu słowo powiązane z rdzeniem „palić” (śārāf), stąd tradycyjne „węże serafiny”. Ukąszenie obnaża bezradność. Wyznanie winy brzmi krótko: „Zgrzeszyliśmy”. Mojżesz modli się za lud. Odpowiedź Boga zaskakuje. Wizerunek węża ma stanąć wysoko na palu. Hebrajskie „sztandar, znak” to nēs. Wzrok podniesiony z ziemi przestaje krążyć wokół zagrożenia. Spojrzenie staje się aktem posłuszeństwa wobec słowa Boga. Nie ma tu miejsca na magię przedmiotu. Księga Mądrości dopowie później, że ratunek przychodzi od Boga, a znak jedynie kieruje ku Niemu (Mdr 16,6-7). Równie ważna pozostaje historia po latach. Król Ezechiasz rozbija „węża miedzianego”, bo lud pali mu kadzidło (2 Krl 18,4). Znak łatwo przechodzi w kult rzeczy. W samym brzmieniu hebrajskim pojawia się gra słów: wąż (naḥāš) i miedź (neḥōšet); stąd nazwa „Nehusztan”. Najstarsza lektura chrześcijańska widzi w tym typ krzyża. Justyn Męczennik łączy węża wyniesionego na palu z tajemnicą krzyża w „Dialogu z Tryfonem” (rozdz. 91). Augustyn, komentując słowa Jezusa o wężu z pustyni, tłumaczy ukąszenia jako grzechy, a węża wyniesionego jako śmierć Pana, na którą patrzy wiara.
CZYTAJ DALEJ

Abp Szal w Markowej: Chcemy zanieść do Pana Boga modlitwę o pokój

2026-03-24 14:22

Łukasz Sztolf

Uroczystości na cmentarzu w Jagiele

Uroczystości na cmentarzu w Jagiele

We wtorek, 24 marca 2026 r., na cmentarzu w Jagielle-Niechciałkach, a później w Markowej, skąd pochodzi bł. Rodzina Ulmów, odbyły się obchody Narodowego Dnia Pamięci Polaków ratujących Żydów pod okupacją niemiecką. W wydarzeniu wziął udział abp Adam Szal.

– Niech nasza modlitwa wyjedna miłosierdzie dla tych, którzy wierząc w Ciebie, w Tobie umierali. Miłosierny Boże, spraw, aby nadzieja życia wiecznego rozpaliła także nasze serca, byśmy żyjąc w prawdzie i miłości, wierni Twemu Przymierzu, zawsze kroczyli drogą od twoich przykazań – modlił się za ofiary Holocaustu metropolita przemyski na Cmentarzu Ofiar II wojny światowej w Jagielle-Niechciałkach, przypominając, że każdy cmentarz wojenny jest wołanie o pokój. – Chcemy w kontekście drugiej wojny światowej, czasów powojennych, także i w kontekście okrutnych wojen, które trwają dzisiaj na Ukrainie, czy na Bliskim Wschodzie, czy w innych rejonach świata, tutaj na tym cmentarzu, zanieść do Pana Boga modlitwę o pokój. Nasze spotkanie niech nabierze też takiego właśnie charakteru – apelował abp Szal. – Byśmy odwiedzając cmentarze, zwłaszcza cmentarze wojenne, modlili się o to, aby zaprzestane zostały wojny, aby człowiek nie wyciągał broni przeciwko drugiemu człowiekowi – dodał i odmówił modlitwę św. Jana Pawła II o pokój. Modlitwa miała charakter ekumeniczny, ponieważ wzięli w niej udział przedstawiciele Kościoła prawosławnego, społeczności żydowskiej, Kościoła grekokatolickiego i rzymskokatolickiego.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję