W dniu 15 października 2014 r. przypada 45. rocznica odejścia do wieczności sługi Bożego o. Anzelma Macieja Gądka (1884 – 1969), karmelity bosego, założyciela Zgromadzenia Sióstr Karmelitanek Dzieciątka Jezus. Jego proces beatyfikacyjny, podjęty przez zgromadzenie, został przeprowadzony w archidiecezji łódzkiej w latach 2002-08, po czym akta procesu zostały przekazane do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych w Rzymie.
Reklama
Sługa Boży urodził się w Marszowicach, parafia Niegowić k. Krakowa. Ukończył gimnazjum w Wadowicach, gdzie był świadkiem życia św. Rafała Kalinowskiego. Od młodości i w całym swoim życiu był wielkim czcicielem Dzieciątka Jezus, Matki Bożej Szkaplerznej i św. Józefa. W 1901 r. wstąpił do zakonu karmelitańskiego w Czernej. Po studiach teologicznych na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie w 1907 r. przyjął święcenia kapłańskie. W 1914 r. przy kościele Karmelitów Bosych w Krakowie założył Bractwo Dzieciątka Jezus, a w 1921 r., przy udziale sł. Bożej m. Teresy Kierocińskiej (1885 – 1946), założył w Sosnowcu Zgromadzenie Sióstr Karmelitanek Dzieciątka Jezus. Przez długie lata był wychowawcą młodzieży przygotowującej się do kapłaństwa w zakonie karmelitańskim, zarówno w Polsce, jak i w Rzymie, gdzie założył i przez prawie 20 lat był rektorem Międzynarodowego Kolegium „Teresianum”. Po powrocie do Polski w 1947 r. przez wiele lat pełnił posługę prowincjała Polskiej Prowincji Karmelu. W swoim życiu duchowym kontemplował przede wszystkim tajemnicę Wcielenia i dziecięctwa Jezusa Chrystusa. Pozostawił po sobie wiele pism, świadczących o jego głębokim życiu modlitwy i zjednoczeniu z Bogiem. Ostatnie lata życia spędził w Łodzi, gdzie zmarł świątobliwie we wspomnienie św. Teresy z Ávila. Przy jego grobie – znajdującym się w przedsionku kościoła Karmelitów Bosych w Łodzi – wierni wypraszają wiele łask.
Tegoroczne obchody kolejnej rocznicy śmierci Sługi Bożego będą miały miejsce w niedzielę 12 października o godz. 18 w kościele Ojców Karmelitów Bosych w Łodzi, przy ul. Liściastej 9. Uroczystą Mszę św. w intencji rychłej beatyfikacji Sługi Bożego odprawi arcybiskup senior Władysław Ziółek.
Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Jezus nie pyta: „dlaczego prześladujesz ludzi?”, ale: „dlaczego prześladujesz Mnie”. To znaczy, że jest głęboko obecny w drugim człowieku.
"Chciałbym wam powiedzieć jeszcze jedno: walczcie o siebie, nie dajcie się wdeptać kryzysom beznadziejności, chwilowej ciemności, walczcie o czyste sumienie i nigdy nie myślcie, że Bóg jest przeciwko wam".
Ksiądz Jan Kaczkowski wiedział, jak trudno odnaleźć sens i nadzieję w cierpieniu, a jednak głęboko wierzył, że należy ich szukać zawsze i za wszelką cenę. Zachęcał do odwagi, uczciwości wobec siebie i zaufania Bogu, pokazując, że z najciemniejszych historii można wyjść mądrzejszym i bardziej ludzkim. To poruszająca opowieść o nadziei, która nie jest naiwna, lecz konieczna.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
