O heroicznej ofierze św. Maksymiliana mówił bp Piotr Greger podczas rocznicowych uroczystości ku czci patrona naszej diecezji. Wcześniej celebrował także Mszę św. odpustową w jednej z siedmiu parafii pod jego wezwaniem
W liturgiczne wspomnienie św. Maksymiliana bp Piotr Greger przewodniczył Mszy św. celebrowanej na terenie byłego niemieckiego obozu zagłady KL Auschwitz. 14 sierpnia przy polowym ołtarzu zbudowanym nieopodal Bloku 11 i ściany straceń, razem z biskupem Piotrem stanął biskup senior Tadeusz Rakoczy oraz przedstawiciel niemieckiego Episkopatu abp Ludwik Schick z Bambergu; modlili się także franciszkanie i kapani naszej diecezji. W uroczystości wzięli udział pielgrzymi z Polski i zagranicy.
W homilii Biskup podkreślił wyjątkowość postaci św. Maksymiliana i przedstawił jego heroiczny czyn ofiarowania życia za brata w perspektywie wydarzenia paschy Chrystusa. – Chrześcijańskie przekonanie, że miłość jest silniejsza niż zło i mocniejsza od śmierci, było tym, co podtrzymywało Maksymiliana w jego powolnym umieraniu. Właśnie dlatego katolicka i chrześcijańska odpowiedź na ludzkie nieprawości nie ma postaci argumentu, bo tego się wytłumaczyć nie da. Ma postać wydarzenia, którym jest paschalna tajemnica krzyża i zmartwychwstania Chrystusa. Odpowiedź na okrutną rzeczywistość obozu ma wymiar paschalnego zwycięstwa – mówił Biskup. Przypomniał także o jubileuszu 25-lecia powstania diecezji bielsko-żywieckiej, której głównym patronem ustanowiony został św. Maksymilian Maria Kolbe.
Na zakończenie liturgii wicewojewoda małopolski Józef Gawron odczytał list od premier Beaty Szydło, w którym zapewniła ona uczestników o swojej pamięci i modlitwie. Głos zabrał także o. Marian Gołąb, przełożony Krakowskiej Prowincji Franciszkanów. Przypomniał m.in. o przypadającej w tym roku setnej rocznicy założenia Rycerstwa Niepokalanej, wskazując, że oddanie Matce Bożej było głównym rysem duchowości św. Maksymiliana.
Celebrację Eucharystii poprzedziło odprawione w Harmężach nabożeństwo „Transitus” oraz przejście wiernych w pieszej pielgrzymce z Centrum św. Maksymiliana pod ścianę Bloku 11. Podobna pielgrzymka wyruszyła także z oświęcimskiej parafii dedykowanej męczennikowi. Obie grupy spotkały się na terenie obozu, gdzie pod ścianą straceń delegacje różnych środowisk złożyły kwiaty i zapaliły znicze.
Dzień wcześniej bp Greger przewodniczył Sumie odpustowej w parafii św. Maksymiliana w Bielsku-Białej Aleksandrowicach.
Wspólnota parafialna pw. Stanisława Kostki w Częstochowie w uroczystość odpustową zachwycała się pięknem duchownym patrona.
Proboszcz ks. prał. Leonard Gołkowski budził w niej pragnienie naśladowania św. Stanisława swoim życiem oraz powitał wszystkich zgromadzonych, m.in. kapłanów z dekanatu i gości, ks. prał. Stanisława Gębkę, który w drugiej połowie lat 80. XX wieku pojął się budowy kościoła, alumnów Niższego Seminarium Duchownego wraz z rektorem ks. dr. Jerzym Bieleckim, siostry zakonne oraz młodzież, która przyjęła sakrament bierzmowania, i wiernych.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Uroczystość upamiętniająca Prawdy Polaków spod Znaku Rodła we Wrocławiu
2026-03-06 13:56
ks. Łukasz
ks. Łukasz Romańczuk
Dziś przypada 88. rocznica I Kongresu Polaków w Berlinie. Z tej okazji przy kościele św. Marcina na Ostrowie Tumskim delegację złożyły kwiaty pod tablicą Polonii Wrocławskiej. I Kongres Polaków w Berlinie był największym zgromadzeniem Polaków w Niemczech. Ta wielka manifestacja narodowa zgromadziła 5 tys. delegatów reprezentujących około 1,5 miliona Polaków mieszkających na terenie hitlerowskich Niemiec.
Jako pierwsza przemawiała Anna Żabska, wojewoda dolnośląska, która doceniła obecność młodzieży szkolnej: - Oto dla Was dzisiaj lekcja, kolejna lekcja historii - mówiła, podkreślając, że wydarzenia upamiętniające historię są szczególnie ważne dla młodego pokolenia. - Jak co roku Centrum Historii Zajezdnia czy też Instytut Pamięci Narodowej organizuje bardzo wiele uroczystości upamiętniających naszą historię, historię Polaków. I te wydarzenia przede wszystkim kierowane są do najmłodszego pokolenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
