Najlepszymi znawczyniami zagadnień teologicznych w tym roku zostały: Aniela Foks z Zespołu Szkół Zawodowych Towarzystwa Salezjańskiego w Oświęcimiu, Natalia Łaś z I Liceum Ogólnokształcącego im. M. Kopernika w Bielsku-Białej i Zuzanna Maciejowska z III Liceum Ogólnokształcącego im. S. Żeromskiego w Bielsku-Białej. W sumie w konkursie rozstrzygającym diecezjalny etap wzięło udział 56 uczniów szkół średnich. Spotkał się z nimi bp Piotr Greger i m.in. przypomniał znaną z historii chrześcijaństwa myśl, że wiara potrzebuje uzasadnienia.
W trwającym 45 minut pisemnym teście uczniowie odpowiadali na 25 pytań z zakresu apostolstwa, dawania świadectwa i zagadnień nauki społecznej Kościoła. Wszystkiemu przyświecało hasło: „Dumni z Ewangelii i z Polski”. – Ten temat wpisuje się w te wszystkie wydarzenia rocznicowe Polski, jak: 100. rocznica odzyskania niepodległości czy 100. rocznica Bitwy Warszawskiej. To wszystko zostało poruszone w pytaniach. Patrząc na listę lektur, można się domyślać, że o to właśnie chodziło – stwierdził diecezjalny koordynator konkursu ks. Tomasz Chrzan.
Olimpiada Teologii Katolickiej to jedyny konkurs religijny funkcjonujący na prawach rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej. Organizatorem jest Uniwersytet kard. Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Składa się z 3 etapów. Pierwszy – szkolny pozwala na wyłonienie uczestników etapu diecezjalnego, z których trzej najlepsi wezmą udział w etapie ogólnopolskim. W tym roku odbędzie się on w dniach 16-18 kwietnia w Przemyślu. Laureaci oraz finaliści olimpiady oprócz nagród rzeczowych otrzymają indeksy do wybranych szkół wyższych.
O przygotowaniach, idei i trudnościach, które trzeba pokonać, z Izabelą Woropaj, odpowiedzialną za koordynowanie części artystycznej Areny Młodych, rozmawia Justyna Kulikowska.
Justyna Kulikowska: Kiedy pojawił się pomysł na Arenę Młodych?
Kościół katolicki w Austrii ogłosił nowy program, który umożliwi starszym mężczyznom przygotowanie się do kapłaństwa, jednocześnie kontynuując pracę w świeckim zawodzie. Kandydaci muszą spełniać jednak standardowe wymagania dotyczące przygotowania do wstąpienia do stanu kapłańskiego.
5 stycznia Konferencja Rektorów Austriackich Seminariów ogłosiła nowy program dla diecezji, podkreślając, że będzie on dostosowany indywidualnie do każdego kandydata, a nie oparty na uniwersalnym podejściu do późnych powołań. Program ten, znany jako Zweiten Weg für Spätberufene, czyli Druga droga dla późnych powołań, pozwoli kandydatom na kontynuowanie studiów teologicznych w elastycznym trybie lub w ramach kształcenia zdalnego, przy jednoczesnym kontynuowaniu codziennej pracy zawodowej.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
