W auli Instytutu Teologicznego Wyższego Seminarium Duchownego w Przemyślu odbyła się sesja popularnonaukowa pt. „Dogmat Niepokalanego Poczęcia na viis Ecclesiae – w 170. rocznicę Bulli Ineffabilis Deus”.
Miniony rok był wyjątkowy, z racji tego, iż w seminarium nie ma trzeciego rocznika. Spowodowane jest to tym, że przed dwoma laty został wprowadzony w seminarium tzw. etap propedeutyczny, czyli dodatkowy rok poprzedzający sześć lat formacji. W związku z tym tegoroczna Nowenna nie miała wymiaru przygotowania do obłóczyn.
Maryja pełna łaski
Nowennowe rozważania o Matce Bożej wygłosił ks. dr Piotr Kandefer, proboszcz parafii św. Mikołaja w Pruchniku i wykładowca liturgiki w Wyższym Seminarium Duchownym w Przemyślu. Rozważania oparte były na formularzach Mszy św. o Matce Bożej i zachęcały do pogłębienia swojej wiary oraz zawierzenia i naśladowania Najświętszej Maryi Panny.
Nowenna bez obłóczyn była okazją, aby przypomnieć historię i pogłębić zrozumienie dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Maryi. W dniu 7 grudnia w auli Instytutu Teologicznego odbyła się sesja popularnonaukowa pt. „Dogmat Niepokalanego Poczęcia na viis Ecclesiae – w 170. rocznicę Bulli Ineffabilis Deus”. Pomysłodawcą wydarzenia był kl. Mateusz Bester, który czuwał nad całością i wprowadził uczestników w temat sesji oraz poszczególnych wystąpień.
Wystąpienia prelegentów
Reklama
Pierwszy wykład dotyczył drogi teologicznej dogmatu, czyli historii jego ogłoszenia oraz głosów za jego przyjęciem i wątpliwości z nim związanych. Prelegent – kl. Gabriel Patrylak w swoim wystąpieniu wyraził główne przesłanie dogmatu: Maryja jako pierwsza skorzystała z odkupienia Chrystusa, ponieważ zachował Ją od grzechu pierworodnego. Taka sytuacja wynika z największej godności Maryi wśród ludzi, która jako Matka Jezusa musiała być wyjątkowa, by móc godnie Go przyjąć. Najważniejszemu zadaniu towarzyszyło najwięcej łaski.
Drugie wystąpienie dotyczyło drogi pobożności. Ksiądz dr hab. Wacław Siwak dowodził, że zanim dogmat został ogłoszony przez Kościół, ludzie już czcili Maryję jako Niepokalanie Poczętą. Starożytna sentencja (z łac. Lex orandi, lex credendi) wyraża, że to modlitwa pokazuje, w co się wierzy. Prelegent ukazał wiarę w Niepokalane Poczęcie na podstawie Godzinek o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny.
Ksiądz dr Piotr Lasota w trzecim wykładzie ukazał drogę piękna dogmatu na przykładzie ikonografii. Tak jak modlitwa ukazuje to, w co się wierzy, tak też sztuka jest tego świadectwem. Na przykładzie ikon Matki Bożej prelegent zreferował, jak wyglądała wiara i pobożność na przestrzeni lat.
Zwieńczeniem ostatniego dnia Nowenny były pierwsze Nieszpory uroczystości Niepokalanego Poczęcia, które odbyły się w kaplicy Wyższego Seminarium Duchownego.
Serca młodych zostały zawierzone Najświętszemu Sercu Pana Jezusa
O owocach Spotkania Młodych Archidiecezji Przemyskiej i przeżywaniu Wielkiej Nowenny przed Rokiem Jubileuszowym z abp. Adamem Szalem rozmawia ks. Zbigniew Suchy.
Ks. Zbigniew Suchy: W czasie naszej ostatniej rozmowy obiecaliśmy czytelnikom, że opowiemy o doświadczeniach ze spotkania młodych w Łańcucie. Jakie są wrażenia Księdza Arcybiskupa z tego wydarzenia?
Abp Adam Szal: Z uwagi na to, że w Spotkaniu Młodzieży Archidiecezji Przemyskiej (SMAP) uczestniczyłem praktycznie od samego początku, miałem okazję patrzeć na wielki wysiłek ks. Tadeusza Białego, który był pomysłodawcą i organizatorem właśnie tego stylu i tego sposobu przeprowadzenia SMAP. Sam pomysł gromadzenia młodzieży jest związany z osobą św. Jana Pawła II, który zapraszał młodzież do Rzymu i do innych miejscowości w związku z Niedzielą Palmową, i ta inicjatywa Ojca Świętego, przeszczepiona na grunt przemyski, cieszyła się dużą popularnością wśród księży, ale także i wśród młodzieży. Niedziela Palmowa ma swoje wyzwania duszpasterskie, stąd też księża musieli pokonywać różne trudności, by kontynuując pracę duszpasterską w swoich parafiach, zadbać o to, by młodzież mogła uczestniczyć w tych spotkaniach. Trudności te udało się pokonać i spotkania młodzieży, które odbywały się w różnych miejscach archidiecezji przemyskiej, spełniły swoją misję. Pewnym progiem organizowania tych spotkań była pandemia. Szczególnie spotkanie młodzieży, które miało odbyć się w Błażowej. Pandemia uniemożliwiła wtedy przeprowadzenie tego rodzaju spotkań, ale dzięki Bogu i życzliwości ludzi udaje się to odnowić. Ilość młodzieży uczestniczących w wydarzeniach nie wróciła do dawnych czasów, ale cieszymy się, że w ostatnim spotkaniu, które miało miejsce w Łańcucie, już po raz kolejny zgromadziło się ponad 2 tys. młodych ludzi. To cieszy i rzeczywiście, zgodnie z hasłem tegorocznego spotkania młodych w Łańcucie i z orędziem papieża Franciszka skierowanym do młodych, młodzi są nadzieją Kościoła. Patrząc na nich, kiedy uczestniczą w spotkaniach, można mieć nadzieję, że uda się zaangażować młodzież w życie Kościoła, i to jest pocieszające. Druga rzecz, o której warto wspomnieć w związku ze spotkaniem młodzieży w Łańcucie, to zmiana daty tych spotkań. Do tej pory miały one miejsce w Niedzielę Palmową, teraz od czasu pandemii organizuje się je w Niedzielę Bożego Miłosierdzia. Z różnych względów także i z tego powodu, że papież Franciszek przeniósł termin spotkania młodzieży na niedzielę Chrystusa Króla i w naszej archidiecezji jest taka zachęta, aby spotkanie młodzieży całej archidiecezji miało miejsce przed Niedzielą Bożego Miłosierdzia. Natomiast w uroczystość Chrystusa Króla, żeby spotkanie było organizowane już lokalnie w parafiach, w zależności od pomysłu księży zaangażowanych w duszpasterstwo młodzieży, szczególnie dla tej, która jako członkowie Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży ma w uroczystość Chrystusa Króla swoje święto patronalne. Reasumując można powiedzieć, że ostatnie Spotkanie Młodzieży Archidiecezji Przemyskiej wlewa też dużo nadziei w nas wszystkich, także duchownych, biskupów i wiernych, którzy proponują tego typu działania duszpasterskie choćby przez to, że przyjmują młodzież do swoich domów, oferując im noclegi.
Wielki Post to czas modlitwy, postu i jałmużny. To wiemy, prawda? Jednak te 40 dni to również czas duchowej przemiany, pogłębienia swojej wiary, a może nawet… powrotu do jej podstaw? W kolejnym dniu naszego katechizmu odpowiedź na pytanie - czy jeśli sakramentu udziela człowiek niegodny, to traci on swoją moc?
Czy wiesz, co wyznajesz? Czy wiesz, w co wierzysz? Zastanawiałeś się kiedyś nad tym? Jeśli nie, zostań z nami. Jeśli tak, tym bardziej zachęcamy do tego duchowego powrotu do podstaw z portalem niedziela.pl. Przewodnikiem będzie nam Katechizm Kościoła Katolickiego oraz Youcat – katechizm Kościoła katolickiego dla młodych.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
