Celem akcji jest szturm Nieba modlitwą o ratowanie bardzo szeroko rozumianego życia, nie tylko od poczęcia do narodzin, ale chcemy objąć modlitewną troską rodzinę tracącą dziecko. Chcemy otoczyć modlitwą całe rodziny borykające się z problemami przyjęcia życia. Będziemy prosić o otwarte serca dla lekarzy i zawierzać cały personel medyczny, prosząc o poszanowanie życia również na końcowym jego etapie. Celem akcji jest modlitwa o przemianę serc zwolenników aborcji, ratowanie dzieci nienarodzonych, ich matek, ojców oraz całych rodzin. Jest to temat bardzo ważny dziś w naszej Ojczyźnie – wyjaśnia Elżbieta Banaszkiewicz, animator wspólnoty Rycerstwa Niepokalanej, odpowiedzialna za organizację krucjaty. Decyzja o powstaniu „Krucjaty 40 Dni dla Życia” powstała z inicjatywy wspólnoty Rycerstwa Niepokalanej pod przewodnictwem Sióstr Franciszkanek Rycerstwa Niepokalanej przy konkatedrze św. Jadwigi Śląskiej. – Sprawa nienarodzonych dzieci jest bardzo bliska wspólnocie konkatedralnej. Inspiracją była książka „Początek końca aborcji” o Krucjacie „40 days for life” w Stanach Zjednoczonych oraz świadectwo krucjaty organizowanej przez młodzież z KSM w Legnicy. Poprzez krucjatę włączyliśmy się w wielką modlitwę obrońców życia na całym świecie – dodaje Elżbieta Banaszkiewicz. W każdej kolejnej edycji krucjaty organizatorzy mieli zebrać konkretną ilość osób, aby wypełnić czas trwania krucjaty, jednak zaangażowanie w modlitwę za życie przerosło ich oczekiwania, ponieważ ilość zgłaszanych godzin modlitwy w ostatnich edycjach akcji była kilkakrotnie większa. W akcji biorą udział Polacy z kraju i z zagranicy. Uczestnicy potwierdzali entuzjazm w podjęciu modlitw i potrzebę zainicjowanej akcji modlitewnej, a kontakt telefoniczny i e-mailowy zaowocował dawanymi przez nich świadectwami oraz utwierdził organizatorów o słuszności powziętych decyzji. Aby wziąć udział w akcji wystarczy wybrać w ciągu doby w okresie Wielkiego Postu minimum pół godziny (lub wielokrotność połowy godziny modlitwy w określony dzień lub każdego dnia przez cały Wielki Post) i poświęcić je na modlitwę w intencji obrony Życia. Można ofiarować Różaniec, Koronkę do Miłosierdzia Bożego, lekturę Biblii, adorację Najświętszego Sakramentu lub inną dowolną modlitwę. Ważne jest, aby modlić się przez zadeklarowany czas w tej intencji. Udział można zgłosić na kilka sposobów: na adres meilowy: 40dnidlazycia.mi.zg@gmail.com; telefonicznie pod nr. tel.: 784 182 144 (w godz. 16-20); wypełniając formularz na stronie: konkatedrazielonagora.pl lub poprzez Facebook.com/jadwiga.zielonagora. Krucjata rozpocznie się 5 marca, w Środę Popielcową, Mszą św. o godz. 18, a zakończy 13 kwietnia, w Niedzielę Palmową, o godz. 12 modlitwą Anioł Pański.
Gościem spotkania była Diana Paulińska, psycholog, seksuolog i logoterapeuta
Na Uniwersytecie Zielonogórskim 31 stycznia odbyła się kolejna Debata Walentynkowa zorganizowana przez Koło Akademickie KSM. To już 15. takie spotkanie.
Tegorocznym gościem była Diana Paulińska, psycholog, seksuolog i logoterapeuta, prowadząca na Facebooku profil Czystość dla Małżeństwa. Dzień wcześniej uczestniczyła w spotkaniu w parafii Podwyższenia Krzyża Świętego w Zielonej Górze, które poprzedziła Msza święta w intencji i dobrą żonę i dobrego męża.
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Kościół w przeszłości zawiódł w obliczu wykorzystywania seksualnego w swoim łonie - przyznał arcybiskup Mechelen-Brukseli Luc Terlingen. W ciągu prawie 30 lat, jakie upłynęły od utworzenia w Belgii w 1997 r. pierwszych punktów kontaktowych w celu zgłaszania przypadków molestowania w kontekście duszpasterskim, zebrano prawie 1600 zgłoszeń, uznano 972 ofiary, którym przyznano odszkodowania, a w sumie Kościół wypłacił 9 mln euro.
Przedstawiony w grudniu 2025 r. przez krajową koordynatorkę Jessikę Soors nowy plan działania stawia ofiary w centrum: brały udział w jego tworzeniu i będą miały wpływ na jego realizację, również poprzez grupy wzajemnej pomocy i towarzyszenie duchowe. Jeśli chodzi o prewencję, każda diecezja i instytucja religijna będzie miała lokalnego koordynatora; wszyscy współpracownicy i wolontariusze przejdą obowiązkową formację na temat integralności, traum i rozpoznawania oznak wykorzystywania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.