Była środa wieczorem 13 marca 2013 r. Głosiłem rekolekcje wielkopostne w parafii św. Andrzeja Boboli we Wrocławiu. Trwało konklawe po rezygnacji papieża Benedykta XVI. To była ostatnia nauka rekolekcyjna. Pod koniec Mszy św. ksiądz wikariusz położył mi kartkę na ołtarzu: jest biały dym, wybrali papieża. Przed błogosławieństwem ogłosiłem to licznie zebranym wiernym. Zapanowała radość, choć wówczas nie wiedzieliśmy jeszcze, kim jest nowy Następca św. Piotra. Gdy wróciłem po Mszy św. na plebanię, zaczęła się transmisja procesji nowo wybranego papieża, który szedł błogosławić wiernym. Wtedy się okazało, że to papież z Argentyny, Jorge Maria Bergoglio, który przyjął imię Franciszek. Do dziś mam radość w sercu, że we wrocławskiej parafii mogłem ogłosić wybór papieża.
Radość Ewangelii
Słowo „radość” zawsze będę kojarzył z Franciszkiem. Krótko po wyborze ukazała się wspaniała adhortacja apostolska Evangelii Gaudium. Wchłonąłem ją bardzo szybko. Zauroczył mnie ten tekst, bowiem było dużo praktycznych wskazówek do pracy duszpasterskiej. Za jakiś czas moja radość spotęgowała się. Do kurii, gdzie pracowałem, przyszło zaproszenie w Watykanu na sympozjum poświęcone refleksji nad tą adhortacją. Był rok 2014. Wraz z dwoma kolegami: ks. Waldemarem Wesołowskim i ks. Markiem Kluwakiem polecieliśmy do Rzymu, by wsłuchać się we wspaniałe wykłady. Wielką radością była wizyta papieża Franciszka w ostatnim dniu sympozjum, podsumowanie wykładów oraz błogosławieństwo na koniec. W 2019 r. przeżyliśmy kolejną radość. Zostaliśmy zaproszeni na drugie sympozjum poświęcone Evangelii Gaudium. Papież dał nam okazję, by po 5 latach dokonać refleksji, jak ta adhortacja realizowana jest w Kościele. Znów wspaniałe wykłady i, co najważniejsze, w ostatnim dniu spotkanie z papieżem.
Radość Miłosierdzia
Wspomnę jeszcze rok 2016. Wówczas trwał w Kościele Nadzwyczajny Jubileusz Miłosierdzia. Pewnego dnia przeczytałem z radością list z Watykanu, w którym zapraszano kapłanów na rekolekcje do Rzymu. Od razu zapisaliśmy się wraz ze wspomnianymi wyżej kolegami. Po czasie okazało się, że rekolekcje wygłosi sam papież Franciszek. Była to prawdziwa uczta i radość spotkania. Dużo mówił nam o kapłańskim ubóstwie. Zachęcał do radości i entuzjazmu w głoszeniu miłosierdzia. Były to wspaniałe spotkania z Ojcem Świętym, które dały mi ogromny ładunek radości, entuzjazmu, wiary w pracy duszpasterskiej. Takiego go zapamiętam i zabieram do kapłańskiego serca.
Przed papieską wizytą w Japonii mieszkańcy tego kraju poznają Franciszka i Kościół katolicki. W całym kraju organizowane są wykłady, wystawy i koncerty. Przygotowania do przyjazdu Ojca Świętego widać w kościołach, które już zostały przystrojone plakatami z portretem uśmiechniętego papieża.
Japonia nie jest krajem chrześcijańskim. Dla 99 proc. Japończyków papież oraz Kościół katolicki są pojęciami abstrakcyjnymi. Japończycy wychowują się w tradycji rodzimych wierzeń sinto, które zakładają istnienie milionów duchów w naturze. Z kolei uroczystości pogrzebowe obchodzone są według wierzeń różnych odłamów buddyzmu. Przeciętny Japończyk utożsamia się zazwyczaj z obydwoma wierzeniami. Odwiedza świątynie sintoistyczne i buddyjskie kilka razy w roku, czyli w nowy rok, który jest najważniejszym świętem w roku oraz przed ważnymi wydarzeniami w życiu. Słowa modlitw w obydwu systemach wierzeń nie są ustalone.
Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
Ekstremalna Droga Krzyżowa okiem redaktora "Niedzieli" cz. 3
2026-03-05 22:42
ks. Łukasz
screen YT
Współpraca Tygodnika Katolickiego “Niedziela” oraz telewizji EWTN Polska pomogła przy powstaniu programu 7-odcinkowego o Ekstremalnej Drodze Krzyżowej. Prowadzący program ks. Łukasz Romańczuk z edycji wrocławskiej “Niedzieli” oraz dyrektor ds. mediów EDK opowiada o tym, jaka jest EDK.
W każdym odcinku zaproszony jest gość, który doświadczył minimum 40 km drogi, w ciszy, w nocy, rozważając 14 stacji drogi krzyżowej. W trzecim odcinku naszego programu dla EWTN Polska rozmowa z panem Grzegorzem Ziemblickim, komisarzem sportowym [koszykówka], uczestnikiem EDK, oraz członkiem wspólnoty Mężczyzn św. Józefa,
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
