Reklama

Kolonie w Oratorium

Ośrodek Kultury Chrześcijańskiej „Oratorium” przy parafii św. Maksymiliana Kolbego w Pabianicach to Stowarzyszenie, które skupia ok. 500 dzieci i młodzieży. Podstawowym zadaniem „Oratorium” jest praca wychowawcza wśród dzieci i młodzieży oparta na systemie prewencyjnym św. Jana Bosko. „Oratorium” zajmuje się dziećmi i młodzieżą trudną, z rodzin patologicznych i zagrożonych nałogami, a także rozciąga opiekę duszpasterską i wychowawczą nad niepełnosprawnymi.

Niedziela łódzka 36/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Stowarzyszenie posiada rozległą bazę lokalową (kawiarnia, sala sportowa, sala teatralna, pracownia plastyczna, czytelnia, sale do spotkań w grupach), dzięki czemu jest w stanie realizować różnorodne zadania w zakresie dydaktyczno-pedagogicznym. Także kadra pracująca w „Oratorium” - wolontariusze, to osoby posiadające odpowiednie kwalifikacje i umiejętności, mogące się poszczycić osiągnięciami na płaszczyźnie pedagogicznej (nauczyciele, pedagodzy, katecheci). Jednym ze sposobów realizacji zadań, jakie stawia sobie Stowarzyszenie, są różne formy wypoczynku dla dzieci, młodzieży i studentów, połączone z realizacją programów wychowawczych i rekreacyjno-sportowych.
Stowarzyszenie „Oratorium” posiada Ośrodek Kolonijny w Woli Pszczółeckiej k. Szczercowa, w którym organizuje corocznie kolonie letnie dla dzieci i młodzieży. Obecnie ośrodek podlega gruntownej modernizacji, łamane są bariery architektoniczne z myślą o niepełnosprawnych. Ośrodek Kolonijny w Woli Pszczółeckiej ma zabudowania stałe, z bieżącą ciepłą i zimną wodą, dobrze wyposażonym zapleczem kuchennym i sanitarnym. Jadalnia znajduje się na miejscu, są place zabaw dla dzieci, boiska sportowe i dostęp do wody.
Stowarzyszenie „Oratorium” modernizuje i przygotowuje Ośrodek Kolonijny w Woli Pszczółeckiej z myślą o kontynuacji corocznie organizowanego wypoczynku letniego dla dzieci. Kadra wychowawców, która pracuje wolontaryjnie, przeszkolona fachowo na kursach przygotowawczych do kolonii, rekrutuje się spośród nauczycieli, studentów, kleryków, sióstr zakonnych, a także personelu medycznego.
Uczestników kolonii zgłaszają: Wydział Infrastruktury Urzędu Miasta Pabianice, Powiatowe Centrum Pomocy Rodzinie, Miejski Ośrodek Profilaktyki i Terapii Uzależnień, pedagodzy szkolni w porozumieniu z katechetą lub proboszczem parafii, na terenie której znajduje się szkoła, ośrodki pomocy społecznej, świetlice środowiskowo-terapeutyczne.
Program kolonijny realizowany jest w ciągu 13 dni. Dzieci przebywają w zabudowaniach stałych, korzystają na miejscu z 4 posiłków, zajęć rekreacyjnych i wychowawczo-edukacyjnych, realizowanych najczęściej w formie zabawowej, pod opieką wychowawców.
Preferowanymi metodami pracy na koloniach są: konkursy (muzyczne, plastyczne, recytatorskie, pantomimiczne), quizy o tematyce ekologicznej, przyrodniczej, krajoznawczej, humanistycznej, montaże poetyckie, zajęcia rekreacyjno-sportowe, prelekcje tematyczne z dyskusją i dziecięcym przedstawieniem, ekologiczne olimpiady sportowe, zwiad ekologiczny po lesie - walka ze śmieciem, nauka piosenki ekologicznej, aktywny udział (zbiorowy śpiew, przygotowanie modlitwy) we Mszy św. pod gołym niebem w otoczeniu przyrody.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii

2025-12-31 15:53

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Karol Porwich/Niedziela

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo – czytamy w Ewangelii. Jan Apostoł jest jedynym, który rozpoczyna swoją Ewangelię nie tekstem historycznym, ale jakimś rodzajem poezji czy wręcz śpiewu.

Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, z tego, co się stało. W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła.Pojawił się człowiek posłany przez Boga – Jan mu było na imię. Przyszedł on na świadectwo, aby zaświadczyć o światłości, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on światłością, lecz został posłany, aby zaświadczyć o światłości. Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Na świecie było Słowo, a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię Jego – którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga się narodzili. A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy. Jan daje o Nim świadectwo i głośno woła w słowach: «Ten był, o którym powiedziałem: Ten, który po mnie idzie, przewyższył mnie godnością, gdyż był wcześniej ode mnie». Z Jego pełności wszyscy otrzymaliśmy – łaskę po łasce. Podczas gdy Prawo zostało dane za pośrednictwem Mojżesza, łaska i prawda przyszły przez Jezusa Chrystusa. Boga nikt nigdy nie widział; ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył.
CZYTAJ DALEJ

Uroczystość Świętej Bożej Rodzicielki Maryi A.D. 2026

2026-01-01 08:10

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Szkoła Carlo Cignani, Madonna z Dzieciątkiem/ commons.wikimedia.org

Tekst pierwszego czytania pochodzi z tradycji kapłańskiej. Wędrówka Izraela przez pustynię trwa. Lud żyje w napięciu i kruchości. W tym miejscu Bóg sam podaje słowa błogosławieństwa. Kapłan je wypowiada, a sprawcą działania pozostaje Pan. Formuła ma trzy linie i każda zaczyna się od Imienia (JHWH). W hebrajskim kolejne linie stają się dłuższe. Błogosławieństwo obejmuje coraz szerszą przestrzeń. Zwraca uwagę liczba pojedyncza.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota niesie chorego, a Jezus stawia go na nogi i oddaje mu dom

2026-01-02 10:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

źródło: wikipedia.org

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.
Scena rozgrywa się u schyłku życia Samuela. Starsi przychodzą do Ramy i domagają się króla. W tle stoi starość proroka oraz gorycz z powodu synów, którzy wypaczali sąd. Prośba brzmi: „Ustanów nam króla, aby nami rządził, jak u wszystkich narodów”. W Izraelu to zdanie dotyka tożsamości. Pan wyprowadził lud z Egiptu i prowadził go przez pustynię bez ludzkiego tronu. Dlatego Bóg mówi Samuelowi: „Nie ciebie odrzucają, lecz Mnie odrzucają jako króla nad sobą”. Słowo „król” (melek) staje się tu imieniem tęsknoty za stałym punktem i za widzialną ochroną. Lęk i pragnienie podobieństwa do innych narodów okazują się silniejsze od pamięci przymierza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję