Tegoroczne ferie zimowe Katolickie Stowarzyszenie Młodzieży z Bielska Podlaskiego wraz z młodzieżą niestowarzyszoną w żadnych grupach parafialnych postanowiło spędzić w polskich górach. Po wspaniałej organizacji i długotrwałych przygotowaniach s. Bernadetty Chaim udało nam się wyjechać na zimowisko 26 stycznia 2004 r. o bardzo wczesnej porze, bo o godz. godz. 4 nad ranem. Wśród opiekunów znaleźli się: ks. Wodzisław Szczepanik, ks. Stanisław Milik i ks. Ireneusz Izdebski.
Podróż była długa i męcząca, ale - jak się później okazało - warto było czekać. Jadąc w góry odwiedziliśmy jedno z najpiękniejszych polskich miast Sandomierz. Mieliśmy okazję troszeczkę pozwiedzać i... poznać biskupa rezydującego w tym przepięknym zakątku. Bp Andrzej Dzięga przyjął nas bardzo entuzjastycznie i opowiedział o historii Sandomierza. Należy w tym miejscu dodać, że Ksiądz Biskup pochodzi z naszych stron, z Podlasia.
Bardzo dużo chodziliśmy po górach, ale tylko najodważniejsi zdecydowali się na wejście na Gęsią Szyję. Grupa młodzieży pełna zapału i sił przemierzała kilometry, by podziwiać piękno polskich gór. Warto było się męczyć i wspinać, bo widoki były przepiękne i niezapomniane, po prostu zapierało dech w piersiach. Wielu uczestników czuło się jak Kordian z dramatu Słowackiego na szczycie Mont Blanc: „Jam jest posąg człowieka na posągu świata”. Podczas wędrówek zwiedziliśmy wiele miejsc. A oto kilka spośród nich, o których warto wspomnieć: Wiktorówki, Dolina Chochołowska, Dolina Kościeliska, Smreczyński Staw, Gubałówka, Butorowski Wierch.
Z żalem opuszczaliśmy góry, ale pełni wrażeń i niezapomnianych wspomnień powróciliśmy do Bielska Podlaskiego cało i zdrowo 31 stycznia 2004 r.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
W greckokatolickiej katedrze św. Mikołaja w Charkowie dwadzieścioro dzieci w wieku od czterech do jedenastu lat modliło się na różańcu o sprawiedliwy pokój dla Ukrainy. Transmitowaną przez telewizję Żywe i w mediach społecznościowych ponadpółgodzinną modlitwę śledziło 87 tys. osób.
Dwadzieścia kilometrów od linii frontu dzieci, wraz z egzarchą charkowskim, bp. Wasylem Tuczapeciem, włączyły się w inicjatywę Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, by codziennie o godzinie 20.00 odmawiać modlitwę różańcową w intencji pokoju.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
