W drugiej połowie października 1918 r. sytuacja w zaborze austriackim
uległa radykalnej zmianie. Cesarz Karol proklamował przekształcenie
monarchii habsburskiej w związek niezależnych państw. Kilkanaście
dni po tym doniosłym wydarzeniu powstała Polska Komisja Likwidacyjna.
W Krakowie, jak i w innych miastach galicyjskich miało miejsce rozbrajanie
wojsk austriackich. Na gmachach publicznych i prywatnych kamienicach
pojawiły się biało-czerwone flagi. Po 123 latach niewoli rodziła
się wolna i niepodległa Polska. Ofiara krwi złożona na ołtarzu Ojczyzny
przez setki tysięcy polskich patriotów wydała owoc. Widok maszerujących
ulicami żołnierzy z orzełkiem na piersiach wywoływał szczególnie
wielką radość u tych, którzy zachowali w swojej pamięci wydarzenia
z 1863 r.
Najdalej na wschód wysuniętą placówką polską była - na
przełomie października i listopada - Komisja Rządząca w Przemyślu.
W nocy z 31 października na 1 listopada ukraiński komitet wojskowy
pod kierownictwem Dmytra Witowskiego opanował Lwów. Polska ludność
- stanowiąca ponad połowę liczby mieszkańców miasta - chwyciła za
broń. I tak oto rozpoczęła się krwawa wojna polsko-ukraińska.
Dokładnie w czasie, gdy w Przemyślu trwały najzaciętsze
walki, w Warszawie rozgrywały się doniosłe dla przyszłych losów Polski
wydarzenia. W niedzielę 10 listopada, rankiem, przybył do stolicy
zwolniony z Magdeburga Józef Piłsudski. Następnego dnia - jak pisze
Maria Dąbrowska - "rozbrajano oficerów niemieckich na wszystkich
rogach ulicy". Piłsudski nieco rozczarował pisarkę, bowiem "witany
przez tłum, powiedział z balkonu, że jest chory na gardło". Ciekawe
jest to, że w maju 1943 r., wracając wspomnieniami do tego wydarzenia
Dąbrowska dokonała w swojej książce krótkiego zapisu: "A teraz mi
się to właśnie podoba".
Długa była polska droga do Niepodległości. Dopiero piąte
pokolenie wychowane w okresie rozbiorów doczekało się tej niezwykłej,
wręcz cudownej chwili.
Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.
Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
Publikujemy oświadczenie rzecznika Archidiecezji Krakowskiej w sprawie pojawiających się w przestrzeni internetowej fałszywych nagrań, wykorzystujących wizerunek Metropolity Krakowskiego.
Archidiecezja Krakowska informuje, że nagrania jakichkolwiek reklam z udziałem Księdza Kardynała Grzegorza Rysia, szczególnie promujące suplementy diety, lekarstwa i fundusze inwestycyjne, pojawiające się w przestrzeni internetowej to tzw. deepfake, czyli materiały fałszywe. Ksiądz Kardynał nigdy nie brał udziału w reklamach, a wykorzystanie wizerunku Metropolity Krakowskiego narusza Jego dobra osobiste. Ostrzegamy wszystkich przed manipulacją, dezinformacją i oszustwem.
Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.