Rozmowy dotyczyły wyzwań stojących przed Albanią, w związku z przygotowaniem do rozszerzenia wspólnoty europejskiej o ten bałkański kraj. „Możemy wnieść do Unii harmonię międzyreligijną, której jesteśmy przykładem” – uważa abp George Frendo, przewodniczący konferencji biskupów albańskich, który stał na czele delegacji.
Hierarcha wyjaśnił, że podczas wizyty w Brukseli miał okazję zwrócić się do przedstawicieli Unii Europejskiej i przedstawić argumenty przemawiające za członkostwem Albanii w tym bloku. „Mój kraj podziela wartości europejskie i ma wspólnocie wiele do zaoferowania” – zauważył abp Frendo.
Mamy Unii Europejskiej wiele do zaoferowania „Geograficznie Albania znajduje się na marginesie Europy, ale Albańczycy zawsze uważali się za jej część i słusznie. Podzielamy wartości europejskie i – według najnowszych badań – aż 97 proc. z nas jest za członkostwem w tej wspólnocie. Albania może wnieść do Unii harmonię międzyreligijną. Wielu polityków jest przeciwnych wstąpieniu mojego kraju do Unii Europejskiej, ponieważ uważają Albanię za kraj muzułmański. Muzułmanie stanowią większość (ok. 57 proc. ludności), ale konstytucja wyraźnie stwierdza, że jest to państwo świeckie i że wszystkie religie są traktowane z równą godnością i szacunkiem.
Jan Paweł II i Franciszek odwiedzili Albanię i obaj wyrazili podziw dla istnienia tam międzyreligijnej harmonii, która stanowi dobry przykład dla tak wielu innych krajów.
Podziel się cytatem
Należy też pamiętać, że albańska rodzina jest wciąż bardzo zjednoczona, a to może dać pozytywny impuls dla krajów europejskich, gdzie jest ona zagrożona. Osoby starsze są dziś w wielu społeczeństwach uważane za ciężar – w Albanii nadal są bardzo szanowane. W świecie, który staje się coraz bardziej anonimowy, albańska gościnność czyni społeczeństwa bardziej ludzkimi środowiskami.“
Nie tak walczy się z dyskryminacją – oświadczył kard. Pietro Parolin w reakcji na treści zawarte w nowych wytycznych komunikacji wewnętrznej UE, które zalecają m.in. nieużywanie słów związanych z konkretną religią. – Kto walczy z rzeczywistością, naraża się na poważne niebezpieczeństwo – wskazał sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej.
Dokument Komisji Europejskiej wskazuje, że „każda osoba ma być równo traktowana”, niezależnie od „płci, pochodzenia etnicznego, rasy, niepełnosprawności i orientacji seksualnej”. Dlatego na przykład powinno zniknąć rozróżnienie na pannę (po angielsku: „Miss”) i panią („Mrs”), zastąpione przez jeden skrót „Ms”. Zamiast „panie i panowie” („ladies and gentlemen”) należy mówić „drodzy koledzy” („dear colleagues”). Do osób transseksualnych trzeba zwracać się tak, jak sobie tego życzą. Trzeba też unikać słowa „starzy” („the elderly”) i używać wyrażenia „ludzie starsi” („older people”). O niepełnosprawnych zaś trzeba mówić jako „osobach z niepełnosprawnością”.
Ustalenie daty obchodów uroczystości Objawienia Pańskiego nie dokonało się przypadkowo. Choć nie została wskazana przez Pismo Święte, to posiada symbolikę opartą na tekstach biblijnych
Zanim przejdziemy do omówienia symboliki kryjącej się pod datą dzienną 6 stycznia, należy najpierw wyjaśnić nazwę uroczystości, którą wówczas obchodzi Kościół. Ta najbardziej rozpowszechniona wśród wiernych w Polsce to święto Trzech Króli. Z kolei w polskiej edycji ksiąg liturgicznych figuruje określenie Objawienie Pańskie. Natomiast w księgach łacińskich i w całej tradycji chrześcijańskiej od początku funkcjonuje nazwa Epifania, pochodząca z języka greckiego (epifaneia), która oznacza „objawienie”, „ukazanie się”. Chodzi o objawienie się Jezusa Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego jako Zbawiciela świata. Nazwą „epifania” określano narodzenie Jezusa, Jego chrzest w Jordanie i dokonanie pierwszego cudu na weselu w Kanie Galilejskiej. Taką treść miało pierwotne święto Epifanii, które powstało ok. 330 r. w Betlejem. Obejmowało ono początkowe tajemnice zbawienia, o których informują nas pierwsze rozdziały Ewangelii ze skupieniem się na tajemnicy narodzenia Chrystusa. Epifania ulegała ewolucji wraz z jej rozszerzaniem się poza Palestynę. Na Wschodzie stanie się pamiątką chrztu Jezusa w Jordanie, a na Zachodzie będzie stanowić obchód trzech cudownych wydarzeń (tria miracula) stanowiących początkowe objawienia chwały Bożej Zbawiciela: pokłon Mędrców ze Wschodu, chrzest w Jordanie i cud w Kanie Galilejskiej, przy czym z czasem hołd magów rozumiany jako objawienie się Chrystusa poganom zdominuje niemal wyłącznie łacińską celebrację Epifanii. W ludowej świadomości stanie się ona zatem świętem Trzech Króli ze względu utożsamienie mędrców z królami na podstawie niektórych biblijnych tekstów prorockich, a ich liczba zostanie ustalona w związku z trzema darami, jakimi zostało obdarowane Dzieciątko Jezus. Te różnice między Wschodem a Zachodem nie przekreślają jednak faktu, że istotną tematyką tego obchodu liturgicznego pozostaje objawienie się Boga w Chrystusie.
Wrocławski orszak pokazuje radosne i rodzinne oblicze Kościoła
2026-01-06 18:32
Magdalena Lewandowska
Tomasz Lewandowski
W orszaku szły nowe postacie nawiązujące do tego, co dzieje się w Kościele.
13 tysięcy osób poszło razem z Trzema Królami w barwnym i radosnym korowodzie, by na wrocławskim Rynku pokłonić się Dzieciątku Jezus.
– Chcemy nieść Dobrą Nowinę o Nowonarodzonym Jezusie i pokazywać światu, że do Pana Jezusa może przyjść każdy. Dlatego orszak trzech króli jest dla każdego: czy jest osobą wierzącą czy poszukującą, czy przyciąga go barwny korowód czy głębokie przesłanie Objawienia Pańskiego. Chcemy iść razem i czerpać z radości przeżywania Narodzenia Pana Jezusa i Jego objawienia się światu – podkreśla Łukasz Kneć, organizator głównego wrocławskiego Orszaku Trzech Króli.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
