Reklama

Największy dar - ufność

Niedziela płocka 10/2008

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Niepozorna zakonnica drugiego chóru Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia 22 lutego 1931 r. zapisała: „Wieczorem, kiedy byłam w celi, ujrzałam Pana Jezusa ubranego w szacie białej. Jedna ręka wzniesiona do błogosławieństwa, a druga dotykała szaty na piersiach. Z uchylenia szaty na piersiach wychodziły dwa wielkie promienie, jeden czerwony, a drugi blady. W milczeniu wpatrywałam się w Pana, dusza moja była przejęta bojaźnią, ale i radością wielką. Po chwili powiedział mi Jezus: Wymaluj obraz według rysunku, który widzisz, z podpisem: Jezu, ufam Tobie! Pragnę, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na całym świecie. Obiecuję, że dusza, która czcić będzie ten obraz, nie zginie. Obiecuję także, już tu na ziemi, zwycięstwo nad nieprzyjaciółmi, a szczególnie w godzinę śmierci. Ja Sam bronić ją będę jako Swej chwały”.
Działo się to w Płocku, w domu zakonnym przy Starym Rynku. Dziś do sanktuarium, które się tam mieści, przybywają tłumy pielgrzymów, by modlić się do Jezusa Miłosiernego za pośrednictwem Świętej, którą wyniósł na ołtarze Jan Paweł II. W 77. rocznicę pierwszych objawień uroczystej Eucharystii w tym szczególnym miejscu przewodniczył bp Roman Marcinkowski.
Odwołując się do czytań z obchodzonego w liturgii święta Katedry św. Piotra, a zwłaszcza do wyznania Piotra: „Tyś jest Chrystus, Syn Boga żywego”, Ksiądz Biskup ukazał zawartą w nich zasadniczą myśl: jedynym Panem i Zbawicielem jest Jezus - Jemu należy bezgranicznie zaufać, Jemu powierzyć swoje życie, w Nim złożyć nadzieję. Mówiąc o nadziei, Kaznodzieja powołał się na słowa Benedykta XVI z encykliki „Spe salvi”, że „kryzys nadziei jest przyczyną zagubienia współczesnego człowieka”. Utratę i odzyskanie nadziei w Bożym Miłosierdziu ukazał Biskup Roman, przytaczając świadectwo życia 30-letniej Dagmary, która najpierw, jako nastolatka mając wszystko zapewnione przez rodziców, doznała zranienia i odwróciła się od Boga, próbując znaleźć szczęście w narkotykach, później zaś, kiedy straciła wszystko, doznała Bożej miłości i powróciła do Chrystusa.
„Ufność to największy dar, jaki człowiek może ofiarować Bogu. To dar, jakiego Bóg najbardziej oczekuje od niego. «Mam szczególne upodobanie w duszy, która zaufała dobroci mojej» - mówił Jezus do Siostry Faustyny. I tak jak w relacjach międzyludzkich bez ufności nie zaistnieją najbardziej elementarne więzi, tak również między Bogiem i człowiekiem tworzą się wzajemne relacje tylko na płaszczyźnie ufności. Nic nie sprawia Bogu większej radości niż owo zaufanie” - mówił Ksiądz Biskup. „Pomyśl, komu tak naprawdę ufasz w codziennym życiu, w kim lub może w czym pokładasz nadzieję? Czy to Bóg jest istotnie najważniejszy, pierwszy, zawsze i wszędzie?” - pytał Kaznodzieja, dopowiadając, że „człowiek ufający Bogu jest bogaty w Jego łaski i nigdy z Jego strony nie doznaje zawodu”.
Po Mszy św. zebrani ucałowali relikwie św. Faustyny, pragnąc w ten sposób wraz z nią wyrazić zaufanie Bożemu Miłosierdziu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Ekstremalna Droga Krzyżowa: Gdy milczenie mówi głośniej niż tysiące kazań

2026-03-11 17:59

[ TEMATY ]

ekstremalna Droga Krzyżowa

EDK

ks. Mirosław Benedyk/Niedziela

EDK - Ekstremalna Droga Krzyżowa

EDK - Ekstremalna Droga Krzyżowa

Noc, cisza, krzyż w dłoni i co najmniej 40 kilometrów walki z własnymi słabościami to nie jest zwykłe nabożeństwo. To duchowa rewolucja, która rzuca wyzwanie strefie komfortu i prowadzi prosto w objęcia Boga.

W tę wyjątkową podróż, której celem jest nawrócenie własnego serca, wyruszamy wraz z ks. Łukaszem Romańczukiem – dziennikarzem Tygodnika Niedziela oraz rzecznikiem prasowym EDK. Jako duszpasterz i praktyk nocnych tras, staje się on naszym przewodnikiem po szlakach, gdzie „nie ma, że się nie da”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję