Reklama

Świat stworzony - świat skonstruowany

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Siódme spotkanie konwersatoryjne z cyklu "Bóg i Nauka" wypełnił referat ks. prof. dr. hab. Tomasza Węcławskiego - dziekana Wydziału Teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wykład zatytułowany Świat stworzony - świat skonstruowany konfrontował podstawowe zagadnienia chrześcijańskiej teologii stworzenia z próbami budowania " świata poprawionego" - w stosunku do tego, który jest nam dany i zadany jako stworzony. Obejmował także kwestie ludzkiego zarządzania ziemią i jej zasobami pod kierownictwem Boga.

Stała relacja między tym, co stworzone, a Stwórcą, ukazuje głęboki sens i wartość tych dokonań, które polepszają warunki życia na ziemi. Ludziom, stworzonym na obraz i podobieństwo Boga, została powierzona szczególna misja organizowania zgodnych z prawem i miłością stosunków rodzinnych, społecznych i politycznych. Zaprowadzając w świecie rządy sprawiedliwości i pokoju, biorą oni udział w kształtowaniu rzeczywistości odpowiadającej ze wszech miar planom Bożym. Człowiek może wzrastać w tym formowaniu świata, jeżeli będzie pamiętał, że życie ma swe źródło w miłości Trójcy Świętej. Tylko wówczas zdobędzie mądrość pozwalającą mu zapanować nad siłami destrukcji, chaosu i zguby. Potężne środki techniczne, którymi obecnie dysponuje, obarczają go szczególną odpowiedzialnością za przyszłość ziemi i jej mieszkańców. Twórcza współpraca człowieka z Bogiem kształtuje piękniejsze, doskonalsze oblicze naszej planety. Człowiek, uzdolniony do świadomego uczestnictwa w dziele Boga, został powołany, aby stworzenie uczynić miejscem braterskiego życia całej rodziny ludzkiej.

Wszystkie procesy fizykochemiczne konstytuujące materię w organizmy żyjące, osiągają swój szczyt w człowieku, który może istnieć tylko z woli Boga, udzielającego życia wszelkiej istocie i podtrzymującego istnienie całego kosmosu. W tej perspektywie bledną poglądy deistów postrzegających Boga na podobieństwo wytwórcy zegarów, który skonstruował oraz uruchomił mechanizm zegara (wszechświat) i od tej chwili nie interweniuje w jego działanie. Zarówno deizm, jak i monarchiczny oraz działaniowy model opisu relacji między Bogiem a człowiekiem znamionuje szczególna jednostronność, sprowadzająca całokształt problematyki do zależności przyczynowo-skutkowej. Wspomniane modele usuwają jakikolwiek dialog między światem a Bogiem. W momencie przejścia na płaszczyznę myślenia o osobowym odniesieniu Boga do świata i o osobach w świecie, jednostronność ta zostaje przezwyciężona.

Audytorium B-11 Wydziału Budownictwa, Architektury i Inżynierii Środowiska Politechniki Łódzkiej z trudem pomieścilo wszystkich uczestników spotkania. Żywe zainteresowanie, jakie wśród słuchaczy wzbudzają kolejne spotkania odbywające się w ramach konwersatorium Bóg i nauka dowodzi, że przed inicjatywą prof. dr. hab. inż. Kazimierza Kopiasa i dr. hab. inż. Włodzimierza Wawszczaka otwierają się coraz piękniejsze perspektywy. Gospodarzem spotkania i zarazem kierującym ciekawą dyskusją był dr hab. inż. Wojciech Barański - dziekan Wydziału Budownictwa, Architektury i Inżynierii Środowiska PŁ.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Mędrcy wyruszają, gwiazda prowadzi ich dalej. Radość rośnie w chwili odnalezienia

2026-01-02 06:31

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Izajasz 60 należy do części księgi powstałej po powrocie z niewoli babilońskiej. Jerozolima jest wtedy słaba i poraniona. Prorok zwraca się do niej jak do kobiety i wzywa: «Powstań, świeć» (qûmî ’ôrî). To wezwanie do podniesienia głowy i do odważnego spojrzenia. Światło przychodzi od Pana.
CZYTAJ DALEJ

Dlaczego Epifania przypada 6 stycznia?

Niedziela świdnicka 1/2019, str. VII

[ TEMATY ]

Epifania

Karol Porwich/Niedziela

Ustalenie daty obchodów uroczystości Objawienia Pańskiego nie dokonało się przypadkowo. Choć nie została wskazana przez Pismo Święte, to posiada symbolikę opartą na tekstach biblijnych

Zanim przejdziemy do omówienia symboliki kryjącej się pod datą dzienną 6 stycznia, należy najpierw wyjaśnić nazwę uroczystości, którą wówczas obchodzi Kościół. Ta najbardziej rozpowszechniona wśród wiernych w Polsce to święto Trzech Króli. Z kolei w polskiej edycji ksiąg liturgicznych figuruje określenie Objawienie Pańskie. Natomiast w księgach łacińskich i w całej tradycji chrześcijańskiej od początku funkcjonuje nazwa Epifania, pochodząca z języka greckiego (epifaneia), która oznacza „objawienie”, „ukazanie się”. Chodzi o objawienie się Jezusa Chrystusa, Wcielonego Syna Bożego jako Zbawiciela świata. Nazwą „epifania” określano narodzenie Jezusa, Jego chrzest w Jordanie i dokonanie pierwszego cudu na weselu w Kanie Galilejskiej. Taką treść miało pierwotne święto Epifanii, które powstało ok. 330 r. w Betlejem. Obejmowało ono początkowe tajemnice zbawienia, o których informują nas pierwsze rozdziały Ewangelii ze skupieniem się na tajemnicy narodzenia Chrystusa. Epifania ulegała ewolucji wraz z jej rozszerzaniem się poza Palestynę. Na Wschodzie stanie się pamiątką chrztu Jezusa w Jordanie, a na Zachodzie będzie stanowić obchód trzech cudownych wydarzeń (tria miracula) stanowiących początkowe objawienia chwały Bożej Zbawiciela: pokłon Mędrców ze Wschodu, chrzest w Jordanie i cud w Kanie Galilejskiej, przy czym z czasem hołd magów rozumiany jako objawienie się Chrystusa poganom zdominuje niemal wyłącznie łacińską celebrację Epifanii. W ludowej świadomości stanie się ona zatem świętem Trzech Króli ze względu utożsamienie mędrców z królami na podstawie niektórych biblijnych tekstów prorockich, a ich liczba zostanie ustalona w związku z trzema darami, jakimi zostało obdarowane Dzieciątko Jezus. Te różnice między Wschodem a Zachodem nie przekreślają jednak faktu, że istotną tematyką tego obchodu liturgicznego pozostaje objawienie się Boga w Chrystusie.
CZYTAJ DALEJ

Uroczystość Objawienia Pańskiego

2026-01-06 22:15

Biuro Prasowe AK

– Jest potrzebna rzeczywista chęć spotkania się i widzenie siebie po Bożemu. To oczyszcza nasze intencje i sprawia, że nie chcemy nikim manipulować, wchodząc z nim w rozmowę, tylko chcemy uczciwego spotkania, które otwiera na obecność Jezusa Chrystusa – mówił kard. Grzegorz Ryś w Uroczystość Objawienia Pańskiego.

Po Mszy św. w katedrze z Wawelu wyruszył czerwony orszak, który spotkał się na Rynku Głównym z zielonym i niebieskim, które przywędrowały z Dębnik i Placu Matejki.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję