W Sali Kolumnowej Urzędu Marszałkowskiego odbywały się eliminacje rejonowe XVII Ogólnopolskiego Festiwalu Kolęd i Pastorałek im. ks. Kazimierza Szwarlika Będzin 2011. 18 grudnia jury wysłuchało pięćdziesięciu wykonań kolęd i pastorałek
Zgodnie z regulaminem uczestnicy zobowiązani byli do zaprezentowania dowolnie wybranych kolęd lub pastorałek, w tym obowiązkowo jednej tradycyjnej polskiej. Do konkursu zaproszeni zostali amatorzy: soliści, duety, zespoły wokalne i wokalno-instrumentalne, chóry działające w szkołach, domach kultury, parafiach, stowarzyszeniach, a także osoby niezrzeszone. Podczas eliminacji rejonowych artyści reprezentowali m.in.: Głogów, Żagań, Strzelce Krajeńskie, Luboń, Leszno, Zieloną Górę, Nową Sól, Bytom Odrzański, Pszczew, Wiechlice i Słubice.
Przesłuchania konkursowe trwały całą sobotę. Miano laureata i udział w finale festiwalu wywalczyli: Michał Pieluszczak z Publicznej Szkoły Podstawowej nr 7 w Żaganiu, Katarzyna Grono ze Szkoły Podstawowej im. Kornela Makuszyńskiego w Wiechlinach, Aurelia Stodolska z Miejsko-Gminnego Ośrodka Kultury w Jasieniu, Duet Natalia Borsa i Anna Malinowska z Ośrodka Kultury w Luboniu oraz Zespół wokalny „Formoza” z Ośrodka Kultury w Luboniu.
Finał i zakończenie siedemnastej edycji festiwalu odbędzie się 9 stycznia w sanktuarium Polskiej Golgoty Wschodu - parafia pw. Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny os. Syberka, Będzin.
Organizatorem eliminacji regionalnych było Regionalne Centrum Animacji Kultury w Zielonej Górze.
Festiwal Kolęd i Pastorałek im. ks. Kazimierza Szwarlika zadebiutował w 1994 r. z inicjatywy młodzieży zrzeszonej przy parafii pw. Świętej Trójcy w Będzinie. Dziś jest to jeden z największych festiwali ogólnopolskich.
Głównym zadaniem festiwalu jest propagowanie wartości chrześcijańskich i narodowych oraz umożliwienie zespołom amatorskim grającym w klubach, domach kultury, szkołach czy parafiach publicznej prezentacji twórczości. Jak podkreślają organizatorzy, otwarta formuła konkursu jest autentycznym zaproszeniem do śpiewu i słuchania kolęd.
Język religijny to ważna część polskiego dziedzictwa kulturowego. Choć jest obecny w codziennym życiu wierzących, wielu z nas ma trudności z poprawnym zapisem terminów związanych z chrześcijaństwem. Pisownia słownictwa religijnego opiera się na kilku prostych zasadach, które warto znać, by unikać błędów. Jednym z kluczowych elementów jest stosowanie wielkich i małych liter. Norma jest stosunkowo prosta: co do zasady wielką literą piszemy to, co odnosi się bezpośrednio do Boga, osoby Jezusa Chrystusa lub innych świętych postaci. O szczegółach i wyjątkach chrześcijańskiej lingwistyki poniżej.
Słownictwo religijne obejmuje sferę sacrum. Nic więc dziwnego, że wielokrotnie użytkownicy języka, by wyrazić szacunek dla wartości duchowych, które stoją za religijnymi terminami czy nazwami, stosują wielkie litery. Często są to jednak nieuzasadnione zachowania. Normy stosowania określonych form reguluje bowiem państwowa instytucja – Rada Języka Polskiego. To kolegialne ciało złożone z wybitnych polskich językoznawców, którzy ujednolicili pisownię słownictwa religijnego. Za pożądane uznali ograniczenie użycia wielkiej litery, jednak z zachowaniem możliwości jej zastosowania ze względów grzecznościowych, emocjonalnych lub dla podkreślenia szczególnej ważności. Eksperci w dziedzinie normy ortograficznej konsultowali swoje propozycje rozstrzygnięć z Radą Naukową Konferencji Episkopatu Polski oraz z Komisją ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Episkopatu Polski.
Z miedniewickich pól ruszamy do miejsca, które w XX wieku stało się duchowym fenomenem na skalę światową. Niepokalanów to nie tylko klasztor i bazylika – to urzeczywistnione marzenie św. Maksymiliana, by całą ziemię zdobyć dla Chrystusa przez Niepokalaną. Wchodząc na ten teren, czujemy niezwykłą dynamikę wiary: tutaj modlitwa zawsze szła w parze z pracą, a pokora z nowoczesnością.
W centrum bazyliki, w ołtarzu głównym, wita nas figura Niepokalanej. Nie jest to stary, wiekowy wizerunek, ale postać emanująca światłem i nadzieją, nawiązująca do objawień z Rue du Bac i Lourdes. Maryja w Niepokalanowie jest przedstawiana jako Wszechpośredniczka Łask – z dłońmi otwartymi, z których spływają promienie Bożej miłości. To tutaj św. Maksymilian uczył swoich braci i miliony wiernych, że najkrótszą drogą do stania się świętym jest „całkowite i bezwarunkowe oddanie się w ręce Niepokalanej”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
