Reklama

Dobry Bóg mówi...do dzieci

Nakładem Wydawnictwa Edycja Świętego Pawła ukazała się książka (właściwie księga) bp. Antoniego Długosza pt. "Dobry Bóg mówi do nas. Pismo Święte dla dzieci". O tej pierwszej "polskiej" Biblii dla polskich dzieci z Księdzem Biskupem rozmawia Anna Sojka.

Niedziela Ogólnopolska 13/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Anna Sojka: - Jak każde nowe dzieło, także i to napisane przez Księdza Biskupa budzi zainteresowanie i wyzwala pytania o genezę, koncepcję literacko-wychowawczą, przebieg pracy wydawniczej, wreszcie - o cel, jaki przyświecał Autorowi i wydawcy. Proszę, aby Ksiądz Biskup zechciał podzielić się z Czytelnikami "Niedzieli" historią powstania księgi "Dobry Bóg mówi do nas. Pismo Święte dla dzieci".

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Biskup Antoni Długosz: - Pismo Święte jest księgą towarzyszącą nam od urodzenia aż do naturalnej śmierci - jest naszym przyjacielem. Tak nazwałem Pismo Święte w tytule pierwszej książki dedykowanej dzieciom. Biblia jako podstawowe źródło naszej wiary jest księgą "zadaną" człowiekowi przez Boga, którą będziemy odczytywali przez całe nasze życie. Pierwszorzędnym autorem Pisma Świętego jest Bóg, który posługuje się drugorzędnymi autorami - ludźmi mającymi charyzmat natchnienia. Oznacza to, że mówią oni językiem zrozumiałym dla współczesnych im ludzi i przekazują zbawcze przesłanie Boga na kanwie różnych gatunków literackich. Należy poprawnie zinterpretować myślenie natchnionych autorów, przez których Bóg przekazuje nam pragnienie zbawienia każdego człowieka. Dzieci oraz niektórzy rodzice nie mają odpowiedniego przygotowania do poprawnego "odczytania" Pisma Świętego.
Poza tym, przechodząc formację kapłańską, kontaktując się z dziećmi na katechezie i podczas Eucharystii, zauważałem trudności szczególnie doświadczane przez dzieci w kontakcie z oryginalnym tekstem biblijnym. Ponieważ nie wszys-cy katecheci i rodzice radzą sobie z przybliżaniem dziecku biblijnego kerygmatu - postanowiłem napisać prosty komentarz do biblijnych czytań, odpowiadający możliwościom percepcyjnym dziecka, z którego korzystałaby cała rodzina.

- Książka, o której rozmawiamy, jest zbiorem opowiadań biblijnych Starego i Nowego Testamentu. W jaki sposób skonstruowana jest każda z tych opowieści?

- Struktura każdego opowiadania powiela typ katechezy interpretacyjnej, składającej się z trzech członów: człowiek pyta - Bóg odpowiada - człowiek odpowiada Bogu. Wydaje się, że taki przebieg występuje w powstawaniu poszczególnych ksiąg Pisma Świętego. Biblia jest księgą odpowiadającą na zapotrzebowanie ludzi. W kontekście ich doświadczeń i pytań wkracza Bóg ze swoją zbawczą interpretacją, przez którą zaprasza człowieka do życiowej reakcji na przesłanie Boże.

- Zastosowanie takiej struktury może rodzić obawy co do wierności przekazowi Pisma Świętego...

- W interpretacji biblijnej uwzględniłem zasady hermeneutyki biblijnej, stojące na straży poprawnego odczytywania Pisma Świętego.

- Nowością, budzącą zdumienie, jest zastosowany w księdze czas teraźniejszy. Jaki jest cel tego zabiegu literackiego?

Reklama

- Wydarzenia zbawcze tak Starego, jak i Nowego Testamentu dokonały się w czasowych ramach, lecz ich misterium trwa. Tak jak Bóg pisał historię zbawienia na kanwie życia bohaterów biblijnych, tak obecnie pisze ją nadal na naszych słowach i czynach - na naszym życiorysie. Ludzie przyjmują różne postawy biblijnych bohaterów, w zależności od życiowych doświadczeń; w tym kontekście Bóg nadal nawiązuje z nami kontakt, przychodząc z tymi samymi propozycjami, jakie kierował do biblijnych bohaterów. By dzieci rozumiały, że tematyka biblijna nie jest materiałem potrzebnym tylko do wspominania, przypominania sobie - a to sugeruje czas przeszły - opowiadam wszystkie wydarzenia w czasie teraźniejszym. Ów czas pozwala dzieciom przeżywać z bohaterami biblijnymi ich historie, a także sprawia, że stają się one uczestnikami owych wydarzeń. Na czas teraźniejszy zezwala obecność Boga w naszym życiu: Jego Imię "Jestem". Tę prawdę przypomina Jezus: "Jestem z wami po wszystkie dni aż do skończenia świata" (por. Mt 28, 20). Skoro dzieci doświadczają ciągłych spotkań z Jezusem na modlitwie, na katechezie, podczas Mszy św. - nie można przenosić słów i czynów zbawczych Jezusa w czas przeszły. Dzięki czasowi teraźniejszemu dziecko przeżywa prawdę: Jezus jest obecny w moim życiu.

- Bardzo ważne w tej księdze-albumie są ilustracje, w które, można powiedzieć, został wpisany tekst. Opracowanie ilustracyjne Pisma Świętego dla dzieci jest dużym wyzwaniem, bo jak np. przedstawić anioła? Proszę opowiedzieć naszym Czytelnikom o koncepcji przyjętej w sferze plastycznej Biblii, o współpracy z ilustratorami.

- Skrupulatnie czuwałem nad szatą graficzną, by obrazy przedstawiały prawdę. Plastyk przygotowywał kilka propozycji konturów postaci i ich kolorów. Konsultowaliśmy z dziećmi, które ilustracje są im najbliższe, i te znalazły się w książce. Nie spotkamy obrazu Boga Ojca i Ducha Świętego oraz aniołów i diabłów, ponieważ materializowanie świata duchów jest nieprawdą. Dziecko od początku będzie spotykało się z tajemnicą przerastającą jego możliwości percepcyjne. Dzięki autorytetowi przyjmie, że Boga i aniołów nie możemy zobaczyć, ponieważ nie mają ciała. Zapamięta, iż w wierze nie wszystko może być doświadczone naszymi zmysłami. To przekonanie pozwoli na przyjęcie trudniejszych prawd, które objawia nam Chrystus: o Trójcy Świętej czy też obecności Pana Jezusa w Eucharystii.

Reklama

- Czy zechciałby Ksiądz Biskup przekazać specjalne słowo do czytelników księgi - do rodziców, dziadków, wychowawców i katechetów? Bo to przecież oni będą przeważnie czytać najmłodszym księgę "Dobry Bóg mówi do nas. Pismo Święte dla dzieci".

- Będę szczęśliwy, jeżeli książka, napisana prostym językiem, bez abstrakcyjnych terminów, przybliży przesłanie Pisma Świętego nie tylko dzieciom, lecz również rodzicom i katechetom oraz pomoże w prowadzeniu z dziećmi rozmowy na tematy biblijne. Cieszyłbym się, gdyby tematyka książki stała się niedzielną lekturą rodzin pogłębiających słowo Boże skierowane podczas Mszy św. do jej uczestników. Niech członkowie Domowego Kościoła z pomocą jego kapłanów i rodziców uczynią treść Pisma Świętego świątecznym pokarmem ducha.

- Dziękuję Księdzu Biskupowi za rozmowę.

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #24

2026-03-17 15:11

screen YT

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.

Zamknij X
CZYTAJ DALEJ

Odpowiedź chorego odsłania samotność: „nie mam człowieka”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

U Ezechiela woda wypływa spod progu świątyni i kieruje się na wschód, ku stepom Arabah. Prorok żyje na wygnaniu nad Kebarem, a rozdziały 40-48 powstają po upadku Jerozolimy. Wcześniej księga opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11) i jej powrót (Ez 43). Kierunek wschodni przypomina o drodze tej chwały. W Ez 11,23 odchodzi ona ku wschodowi, w Ez 43 wraca od strony wschodu. Teraz pojawia się znak życia, który wychodzi spod progu, po prawej stronie, na południe od ołtarza. Przewodnik z sznurem mierniczym odmierza cztery razy po tysiąc łokci. Woda rośnie bez dopływów po drodze: kostki, kolana, biodra, aż staje się nurtem nie do przejścia. Hieronim zauważa okrężną drogę przez bramę północną i widzi w niej obraz trudu dojrzewania wiary. Hieronim przywołuje wariant Septuaginty, gdzie przy kostkach pojawia się „woda odpuszczenia” (aqua remissionis). Łączy to z obmyciem, które usuwa grzech i otwiera drogę wiary. Zwraca uwagę na tłumaczenie słowa „kostki” jako ἀστράγαλοι (astragaloi) u Akwili, Symmacha i Teodocjona. Następny etap prowadzi do „zgięcia kolan”, znaku czci i modlitwy. Później pojawia się poziom lędźwi, który Hieronim wiąże z oczyszczeniem sfery pożądliwości i z nauką o uświęceniu ciała. Woda płynie ku zasolonemu „morzu”, rozumianemu jako Morze Martwe, i je uzdrawia. W miejscu śmierci powstaje obfitość ryb. Po obu brzegach rosną drzewa owocujące co miesiąc; owoc staje się pokarmem, liście służą jako lekarstwo. Prorok nawiązuje do ogrodu z Rdz 2, a Hieronim łączy te wody z proroctwem Zachariasza o „wodzie żywej” oraz ze słowami Jezusa o wodzie żywej w J 4 i J 7.
CZYTAJ DALEJ

Dwie nowe watykańskie monety

2026-03-18 09:59

[ TEMATY ]

moneta

watykańskie monety

Vatican Media

Nowe monety watykańskie, upamiętniają Michała Anioła i Jubileusz 2025 r.

Nowe monety watykańskie, upamiętniają Michała Anioła i Jubileusz 2025 r.

Gubernatorat Państwa Watykańskiego zaprezentował dwie nowe monety 2-eurowe. Pierwszą wydano z okazji przypadającej w tym roku 550. rocznicy urodzin jednego z najwybitniejszych artystów w historii, Michała Anioła. Druga upamiętnia Jubileusz Roku Świętego 2025.

Pierwsza przedstawia zaprojektowaną przez artystę kopułę Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Obok umieszczono rok urodzenia artysty (1476 r.) i rok bieżący: 2026. Widnieje na niej również podpis Michała Anioła „Michelangelo” i fragment Kaplicy Sykstyńskiej, którą artysta ozdobił swoimi słynnymi freskami. Na monecie poświęconej Jubileuszowi Roku Świętego 2025 widnieje papież Franciszek, otwierający Drzwi Święte Bazyliki Watykańskiej i napis „Jubileusz 2025”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję