Reklama

1 listopada

Jedność wobec śmierci

"Świętą i zbawienną myślą jest modlić się za zmarłych..." - te słowa jako swoiste motto towarzyszyły tegorocznej procesji żałobnej w dniu 1 listopada br. na najstarszej lubelskiej nekropolii - przy ul. Lipowej. Wyjątkowości dodawał fakt, że po raz pierwszy pod przewodnictwem rzymskokatolickiego biskupa modlili się przedstawiciele różnych chrześcijańskich wyznań miasta Lublina.

Niedziela lubelska 47/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Uroczysta procesja żałobna rozpoczęła się o godz. 16.00, a przewodniczył jej abp senior Bolesław Pylak, który w słowie wstępnym zaznaczył, że: "gromadzimy się, aby modlić się za umarłych i w ten sposób pokazać, że jesteśmy jedno...". Celebrans odwołał się również do tajemnicy dnia - uroczystości Wszystkich Świętych - podkreślając, że dążenie do świętości jest obowiązkiem wszystkich chrześcijan, bez względu na podziały.
Stację pierwszą, poświęconą wspomnieniu zmarłych biskupów, poprowadził ks. prał. dr Józef Szczypa z Kościoła rzymskokatolickiego. Dla zebranych była to okazja, aby wspomnieć wszystkich kapłanów, którzy przeszli przez nasze życie jako: proboszczowie, katecheci, spowiednicy, nauczyciele, wychowawcy i przyjaciele. Po odmówieniu modlitw i chwili refleksji z ust zgromadzonych popłynął błagalny szept ku niebu: "Dobry Jezu, a nasz Panie, daj im wieczne spoczywanie".
Drugą stację przygotowali przedstawiciele Kościoła polskokatolickiego pod przewodnictwem proboszcza ks. Andrzeja Gontarka. Treścią jej była modlitwa za tych, co oddali życie za ojczyznę oraz służyli jej i społeczeństwu geniuszem swojego umysłu, talentem i mądrością. W konkluzji tej stacji wszyscy prosili: "Abyśmy umieli iść, jak oni, drogą patriotycznego obowiązku i poświęcenia".
Dni Zaduszkowe to czas, kiedy odżywają więzy rodzinne, dlatego modlono się za zmarłych rodziców i przodków. Tej stacji przewodniczył przedstawiciel starokatolickiego Kościoła Mariatów, proboszcz ks. Sławomir Rosiak. Dla wielu była to okazja, aby po raz kolejny powiedzieć swoim rodzicom: "dziękuję", a może i "wybaczcie".
Dalszej wspólnej modlitwie przewodniczył proboszcz ks. Roman Pracki z Kościoła ewangelicko-augsburskiego, który przypomniał zebranym, że: "Wspominamy dziś przewodników wiary, którzy znaleźli swoje odpocznienie w wieczności". Zwieńczeniem tej stacji było wyznanie wiary, które w scenerii "żyjącego cmentarza" jednoczyło wszystkich, jako dzieci jednego Ojca.
Ostatnią stacją wspólnej modlitwy była pokorna prośba za wszystkich zmarłych, spoczywających na tym cmentarzu i gdziekolwiek na świecie, którą poprowadził ks. prał. dr Józef Szczypa. Prosił miłosiernego Stwórcę: "przebacz im, jako dobry i miłujący człowieka Bóg, wszelki grzech popełniony słowem, uczynkiem i myślą". Widocznym symbolem tej niezwykłej modlitwy ekumenicznej było zapalenie zniczy przez członków Archidiecezjalnej Rady Ekumenicznej na grobach wiernych zmarłych z Kościołów chrześcijańskich Lublina.
Kończąc obrzędy żałobnej procesji, ale przenikniętej duchem Chrystusowej nadziei, abp Bolesław Pylak przypomniał uczestnikom, że cmentarz skłania do refleksji i pokory wobec Boga, wobec życia i śmierci, wobec historii i wobec człowieka, a śmierć jest tylko etapem przejściowym, gdyż: "Życie Twoich wiernych zmienia się, ale się nie kończy..."

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Irlandia: młodzi poszukują w Kościele jasności nauczania, a nie zdolności do adaptacji

2026-03-10 16:50

[ TEMATY ]

młodzi

Irlandia

poszukują w Kościele

jedność nauczania

zdolność do adaptacji

Piotr Drzewiecki

Dla wielu młodych Arena staje się początkiem czegoś więcej

Dla wielu młodych Arena staje się początkiem czegoś więcej

Katecheza i formacja wiary powinny znaleźć się w centrum zainteresowania Kościoła w Irlandii, powiedział Niall Coll, biskup diecezji Raphoe. Dodał, że następne pokolenie katolików nie szuka niekończących się dyskusji ani postępowych eksperymentów - szuka prawdy” - donosi The Irish Catholic.

Młodzi katolicy, zwłaszcza pokolenie „I” (urodzeni po 1995 r.) i pokolenie Z, dorastali w postchrześcijańskiej, cyfrowej i moralnie powierzchownej kulturze. Nie mają też żadnych wspomnień związanych z „katolicką Irlandią” powiedział biskup Coll podczas prezentacji książki „Przekształcająca odnowa w Kościele katolickim” (org. Transformative Renewal in the Catholic Church”) autorstwa ks. Johna O'Briena CSSP. Dlatego poszukują jasności, spójności i tradycji. „Wielu z nich pociąga doktrynalna stanowczość, sakramentalna głębia i ciągłość tradycji” - powiedział biskup. „Dla nich Kościół opiera się na prawdzie, która jest zrozumiała i wymagająca w swojej całości, a nie na zdolności do adaptacji”.
CZYTAJ DALEJ

Wielki Post stawia prostą prawdę: brak przebaczenia podcina własną wolność

2026-02-13 10:11

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Co chcesz, abym ci uczynił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg zna twoje potrzeby, ale chce je usłyszeć z twoich ust.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję